【生卒】：?—934 【介绍】： 五代时太原人。仕后唐。明宗时累迁山南东道节度使。明宗病，以弘昭为枢密使，与冯赟同谋，杀秦王李从荣，立闵帝。潞王李从珂反，王思同兵败，闵帝召弘昭议事，弘昭投井自杀。

始以持诵孔雀明王经获徵验。后每梦从佛行虚空中。俄顷数百万里。佛辄指其下。以语贤曰。此南印度。此西印度。此摩竭陁国也。此占波国也。此迦湿弥罗等国也。且行且语。喜跃不自胜。及窹顿解五天梵音。悉昙章等。又默受瑜伽灌顶法。往往能斥诸胡之伪。为五天以绐中国者。于是陇坻间。皆禀承秘密。号阿阇梨。长兴四年。上晏驾。少子魏王从厚立。时潞王从珂镇凤翔。至是徙镇河东。王不奉诏。诏西京留守王思同讨之。王婴城固守。思同且克矣。王惧召贤问吉凶状。贤曰。窦八郎知之。可召而问也。窦至。擐甲持戈作迎斗势。已而解甲投戈走。王方出。乘城抚众。贤谓王曰。窦八郎所示。敌降之兆也。王无忧。未几。思同果以士卒自溃乱而败。王因与贤拥兵东入洛即帝位。改元清泰。贤叹曰。国家终为石氏有乎。已兆见于年号。所谓水清石见也。二年诏徙并州帅石敬瑭。帅天平。敬瑭阻兵自固。潜结契丹。长驱入洛。清泰自焚死。石见之验不诬矣。晋兵未入洛。贤卒。窦八郎者。岐之富人也。每荷器鬻水于市。或散发披衣狂走。遇牛驴车则抚掌大笑。言语不常。及死而焚之。则于火聚中。尽化为金色蛱蝶飞去。或揽扑而得之者。可供养以致灵异。

释道贤。不知何许人也。持讽孔雀王经以为日计。末则受瑜伽灌顶法。持明之功愈多徵应。尝夜梦佛携贤行。步步蹈履浓云若乘刚焉。每行不知几百里。而指之曰。此摩竭陀国。此占波国。南印度。西印度。迦湿弥罗等国。且行且记喜跃不胜。及寤觉冥解五天梵音悉昙语言。时西域僧到岐下葱岭北诸胡僧往往伪称五印人。贤以一接语言。先斥之曰。汝是某国人。北戎南梵无敢绐之。陇坻道俗皆禀承密藏号阿阇黎也。迨长兴末明宗晏驾立从厚为帝。凤翔清泰不恭其命。遣王思同帅师伐之。清泰乃婴城自守。清泰问贤曰。危甚矣如何。对曰。召窦八郎。可逆知胜负也。清泰出乘城抚众。其窦八介甲持戈来马前作迎斗之状。跳跃已解甲投戈而走。贤曰。此外敌必降之象也。果如斯说。清泰乃拥兵而东。召贤俱行。入洛即帝位欤。改元曰清泰。贤奏曰。年号不佳。何邪。水清石见。至二年敕移并州。晋高祖为天平军乃阻兵自固。潜连契丹长驱入洛。清泰自焚。果石见之应矣。晋兵未至。贤先终于洛。今两京传大教者。皆法孙之曾玄矣。窦八郎者岐人也。家且富焉。自荷器鬻水。言语不常。唯散发披衣狂走与李顺兴相类或遇牛驴车必抚掌而笑。迨死焚之。火聚中尽化金色胡蝶而飞去。或手掬衣扇行之。归家供养焉。

【生卒】：880—956 【介绍】： 五代时天水人，字德辇。以文辞知名，事前蜀为翰林学士。后唐庄宗平蜀，仁裕事唐。废帝时，诏书诰命，皆出其手。后晋高祖入立，罢为谏议大夫。后汉高祖时，为兵部尚书。有《开元天宝遗事》等。

【生卒】：880—956 字德辇，天水(今属甘肃)人。唐末为秦州节度判官，后入蜀事后主为中书舍人、翰林学士。前蜀亡，又事后唐。以都官郎中充翰林学士。后晋时，历司封、左司郎中、右谏议大夫、给事中等职。开运二年(945)，迁左散骑常侍。后汉天福十二年(947)，改授户部侍郎，充翰林学士承旨。后历户、兵二部尚书。后周广顺元年(951)，为太子少保。显德三年(956)卒。生平详见《旧五代史》卷一二八、《新五代史》卷五七、《十国春秋》本传。仁裕喜为诗，与和凝皆以文章知名。曾作诗万首，集为百卷，号《西江集》，蜀人呼为“诗窖子”。又通音律能书，著作甚多。内《开元天宝遗事》一种颇为后人所重，《玉堂闲话》、《王氏见闻录》等部分条目尚散见于《太平广记》中。《全唐诗》存诗15首、断句1联，编为1卷。《全唐诗续拾》补1首。

王仁格（880-956），字德辇，天水（今属甘肃）人。少不知书，以狗马弹射为乐，年二十五始就学，以文辞知名。唐末为秦州节度判官。入蜀为中书舍人、翰林学士。蜀亡，仕后唐为秦州节度判官。王思同镇兴元，辟为从事。废帝举兵凤翔，击败思同，得仁裕，置军中，掌檄文诏诰，迁都官郎中、翰林学士。历仕晋、汉、周，官终兵部尚书、太子少保。仁格性晓音律，以文章知名，尝集其平生所为诗万馀首为瓦卷，号《西江集》，己佚。有笔记《开元天宝遗事》四卷行世。《全唐诗》存诗一卷。

（仁裕）惟《玉堂闲话》尚行世，中载七言律数首，皆清雅，特格卑弱耳。

仁裕晓音律，喜为诗，微伤于浮艳，而其佳处亦足追温、李。